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1、獨(dú)特性：標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的獨(dú)立性是說標(biāo)識(shí)標(biāo)牌并不是環(huán)境的附著物和依附物，它是具有獨(dú)立本質(zhì)和獨(dú)立個(gè)體意義的存在。在傳統(tǒng)的認(rèn)知里，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是依于環(huán)境設(shè)計(jì)的二次設(shè)計(jì)，是在環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)完成之后的“后來居上”，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是非常錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并不是什么后來者，它本來就是與環(huán)境設(shè)計(jì)“一母同胞”的，我們應(yīng)該還標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)最真實(shí)的外觀本質(zhì)，正是因?yàn)樗�有著它自己的�?dú)立意義和作用，所以它是獨(dú)一無二的，它是在特定項(xiàng)目特定環(huán)境條件狀態(tài)下產(chǎn)生的特定的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方案。

2、特定性：這里的特定性不是一種束縛和約束，而可以更好地體現(xiàn)和彰顯項(xiàng)目的特征和氣質(zhì)，可謂是益處多多。我們都說在對的時(shí)間對的地點(diǎn)遇到一個(gè)對的人是一件十分幸福的事情，而標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就是在一個(gè)特定的環(huán)境條件下產(chǎn)生的富有特色的規(guī)劃和勾勒，所以它也是十分妥帖和完美的。正是因?yàn)闃?biāo)識(shí)設(shè)計(jì)具有特定性，才匯聚成了五彩斑斕形式各異的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)王國，而這種特定性也為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性注入了源源不斷的營養(yǎng)和活力。

3、創(chuàng)新性：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，標(biāo)識(shí)行業(yè)發(fā)展可以說是日新月異，客戶的需求和審美取向也在經(jīng)歷著動(dòng)態(tài)的變化和發(fā)展，千篇一律的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)難以被客戶買賬，并且這同時(shí)也是對行業(yè)發(fā)展儲(chǔ)蓄能量的一種損耗和破壞，沒有創(chuàng)新，沒有個(gè)性化的“量身而設(shè)”，這個(gè)行業(yè)還有什么前途和未來可言？看到這些擲地有聲的話，我們是否會(huì)產(chǎn)生些許喟嘆和思考？正是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，才讓我們看到每一個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)都是鮮活而獨(dú)特的，都在展示著自身別樣的風(fēng)采；

4、理念性：所謂標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的理念性，是說，每一個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)都是有靈魂和氣質(zhì)的，都是取自獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感。之所以說標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是一個(gè)并非易事的復(fù)雜工程，就是因?yàn)樗�不單單是對制作技術(shù)的考量，更是對設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)水平高低的一個(gè)度量。所以要想在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中脫穎而出，首先就要有一個(gè)高人一籌的設(shè)計(jì)理念作指導(dǎo)和支撐，俗話說“腹有詩書氣自華”，而具有豐富理念文化內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)則可以滋養(yǎng)我們的心靈，給予我們某種精神層次上的洗禮和震撼，所以把握設(shè)計(jì)的理念性是增強(qiáng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)獨(dú)特性的重要途徑和手段。我們每一個(gè)人都講究一個(gè)“精氣神兒”，而標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的獨(dú)特性就是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌特有的“精氣神兒”，它折射的獨(dú)特而耀眼的光芒，正是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的精髓所在。